互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，改變著消費(fèi)觀念和模式，依靠網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)新生事物的崛起和價(jià)值產(chǎn)出。日新月異的變化中，芭莎珠寶認(rèn)識(shí)了“囧”、“萌”等網(wǎng)絡(luò)詞匯。這種形象生動(dòng)的表象字更被年輕新世代深化推出“賣萌”一詞，原意為顯示自己的萌點(diǎn)。“賣萌”一詞已蔓延到生活中，其含義也不再僅用來表示“扮可愛”，而是突顯商業(yè)化特點(diǎn)，吸引眾多商家的加入，真正實(shí)現(xiàn)了從“賣萌”到賣“萌”的轉(zhuǎn)變。
“萌”這個(gè)詞，迄今還沒有明確的定義。在20世紀(jì)80年代，日本年輕人中“御宅族”文化興起，“萌”最先是日本“宅人”一族之間使用的一個(gè)隱語，表示面對(duì)令自己砰然心動(dòng)的動(dòng)漫人物造型或網(wǎng)絡(luò)游戲角色時(shí)，突然涌起的一種狂熱喜愛和熱血沸騰的精神狀態(tài)，后來就成了對(duì)這一類可愛、幼稚的形象的形容。“萌”的對(duì)象通常指的是具有甜美、純真、討人喜歡、入世未深、脆弱的特質(zhì)人或事物。
“萌”文化影響深遠(yuǎn)，產(chǎn)生了巨大的文化經(jīng)濟(jì)效益。 “萌”不僅形成了一個(gè)看似小眾卻己然風(fēng)格獨(dú)特、系統(tǒng)分明的“萌”文化群體，其巨大影響力在政治、經(jīng)濟(jì)界都發(fā)揮了重要的作用。雖然萌文化能在東亞大行其道，但在學(xué)界，關(guān)于萌文化興盛原因的研究中，卻充滿了憂思，并且始終離不開“消極”、“自我封閉”等字眼。
有研究表明，當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)中青年群體整體彌漫著一種“不想長(zhǎng)大”的情緒。許多年輕人都希望能滯留在十九歲不再長(zhǎng)大，即使長(zhǎng)大也不想成家。英國(guó)學(xué)者Kinsella于1992年在亞洲進(jìn)行的調(diào)查指出，青年人對(duì)社會(huì)及成人世界的想象傾向負(fù)面。在青年人眼中，成長(zhǎng)意味著“自由活動(dòng)時(shí)間減少”、“受制于社會(huì)規(guī)范”等令人不快樂的特質(zhì)。所以，“萌”被看作是一種可愛的反叛。
近幾年的時(shí)尚珠寶界，一股倡導(dǎo)童夢(mèng)童趣的“萌風(fēng)”可愛珠寶流行風(fēng)悄然來襲，以“卡通形象”、“可愛小動(dòng)物”、“漫畫人物”為題材的創(chuàng)意珠寶，紛紛誕生。由于“萌風(fēng)珠寶”自身可愛、輕松等特點(diǎn)，對(duì)生活在環(huán)境壓力大、生活方式較快的人群來說可以降低和減少心理防御，增加愉悅感。
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